沙溪 (比束河古镇更适合闲逛的地方)

　　若是说束河是10年前的丽江古城的话，，，这里就是20年前的丽江，，，同样的小巷流水四方街，，，这里越发古朴质朴。。。。

寺庙的扑面就是古戏台
沙溪古镇，，，茶马古道最后惟一幸存的古集市。。。。许多人说现在的沙溪像是多年前还未被游人涉足的丽江古城，，，清静至极，，，每户人家都清静的过着自己的日子，，，没有游客，，，没有大巴，，，没有黄金周。。。。现在的沙溪虽然也有了不少的商业开发，，，不过大多都是外地人谋划，，，尚有一小部分是逃离都会水泥森林到此避世的外省人和外国人。。。。

　　寺登四方街是沙溪的灵魂与焦点，，，是沙溪商贸生意的地方。。。。四方街有一座寺庙，，，寺庙扑面是古戏台。。。。听说，，，这样的结构是要演戏给神佛看。。。。四方街中心有一棵数百年的古槐树，，，枝繁叶茂，，，逐步看着时光镌刻着沙溪古镇，，，悄悄伴着静好的岁月。。。。

玉津桥
玉津桥耸立在古镇护城河黑惠江上，，，河滨在周末赶集时尚有许多人在生意马匹，，，茶马古道在这里留下了追古怀今的影象。。。。

　　古戏台是寺登四方街上最有特色的修建，，，它位于四方街东面修建群中央临街位置，，，与西面兴教寺殿宇、寺门修建成一中轴线，，，将古四方街中分为南北两半，，，从而划定为种种生意谋划规模提供了实物标记。。。。古戏台主体修建结构是魁星阁，，，戏台只是其附带功效，，，是外地白族人民敬奉魁星的地方，，，其修建高三层，，，前戏台，，，后高阁。。。。修建结构精巧，，，出角十二角，，，翼然若飞。。。。虽经修缮，，，但基本上坚持了原修建风貌。。。。古戏台与兴教寺遥相响应。。。。每逢民族节日，，，全镇白族子女各自身着节日艳服，，，弹着龙头三弦，，，齐聚四方街，，，在戏台上载歌载舞，，，四方街上人头涌动，，，兴教寺里善男信女膜拜神佛，，，一片欢喜吉祥。。。。其中最为热闹当数每年夏历“仲春八”太子会。。。。听说，，，在沙溪一直流什着一个这样的规则，，，没有到四方街古戏台上演同过，，，不可称是沙溪人，，，可见四方街古戏台在人们心中的位置。。。。

　　交通：大理下关客运站，，，坐到剑川县的班车，，，行车约3小时，，，抵达后转中巴去沙溪，，，行车约50分钟。。。。也可在丽江客运站坐到剑川县的班车，，，行车约2小时。。。。

　　外地特色小吃有稀豆粉，，，羊乳饼。。。。每周周五是镇上赶集的日子，，，可以去凑凑热闹。。。。

　　云龙诺邓古村 (一个有”古桥博物馆“之称的墟落)

　　由于地处偏僻，，，这些上百年历史的古桥得以完整生涯，，，古桥大都漫衍在沘江上，，，云龙县到兰坪县的公路旁。。。。

　　这里在历史上照旧明代中央直属单位五井提举司所在地，，，村里的那一口古盐井上过《舌尖上的中国》的诺邓火腿。。。。

诺邓村
诺邓村已往一直被叫“诺邓井”，，，“井”就是盐井，，，“诺邓”是白语的译音，，，意思是“有老虎的山坡”。。。。公元前110年，，，云南最早开发的盐井是云龙井和安定井，，，据考证，，，云龙井就是诺邓井。。。。这个小小的山村距云龙县城仅6公里，，，几十年来，，，很少有人造访。。。。直到近几年，，，被列为省级历史文假名村后，，，这个千年古村才最先展现在众人眼前。。。。

　　雨季，，，诺邓村旁的诺水显得有些污浊，，，水量大了不少，，，从形似狮象的两山之间注入江中。。。。江水在这里绕出了一个”S”形的湾子，，，形成了类似太极图案的自然地貌。。。。在太极图当中，，，北部的庄坪坝子和南部的连井坪坝子组成两个鱼形，，，恰如太极图中的阴、阳两仪。。。。诺水旁有间破旧的老屋，，，从窗户望进去，，，内里被水浸泡着，，，用指尖轻沾溢出的水放到嘴边，，，淡淡的咸味。。。。杨伍松的火腿厂离老屋不远，，，每年冬天，，，他就把老屋里被水浸泡的土壤提到厂里，，，倒入一个两米多高的木桶，，，用来腌制著名的诺邓火腿。。。。这种火腿和宣威火腿、鹤庆圆腿并叫做云南”三台甫腿”，，，在诺邓村家家户户都会制作，，，只有杨伍松办了厂，，，每年他要加工1000多条火腿。。。。

　　村里的住民修建都是典范的白族民居修建。。。。至今尚有元、明、清代的修建院落90多个，，，民国后的修建院落60多个，，，尚有寺庙、祠堂、牌楼等20多处。。。。每一处院落都巧妙地利川山势地形结构。。。。一层叠一层往上走，，，狼籍有致，，，条理明确。。。。山于山势较陡，，，前后人家之间的楼院重接，，，台梯相连，，，往往是前家楼上的后门即通后家的大院。。。。诺邓的民居修建物工艺细腻，，，门、窗、木梁、柱、檐都考究镌刻图案的雅观细腻，，，山墙、院墙上绘有 图画或图案。。。。每户人家正房、厢房、面房或照壁的安排和工艺各显特色，，，险些找不出完全相同的两来。。。。

　　村里栖身着不到1000人，，，大多从事农业牛产，，，除了衡宇以外，，，和一般的农村没有区别。。。。

　　关于诺邓人，，，他们成为真正的农民只有五十年，，，特殊是与他们从事了两千多年的“王商业”来说。。。。历史似乎在这里开了个玩笑。。。。79岁的黄令品老人说 ”我们家是世代灶户，，，到我是19代，，，代代以煮盐为生。。。。村里共有16灶。。。。划分是乾、元、亨、利、贞、温、良、 恭、俭、让、仁、义、礼、智、信、金。。。。我家是‘信’字灶。。。。村里田的人少，，，没有卤水(内人家就在灶上做工，，，背水、砍柴、运盐。。。。解放以后，，，公私合营收归国有，，，以盐业为生的灶户、盐商、工人失去了生涯泉源，，，全村人才一起学种田、拓荒种地。。。。”

　　说不上是前进照旧倒退，，，诺邓的绚烂就在五十年前阻止了，，，剩下的只是那些住在雕梁画栋的“豪宅”里的农民。。。。

　　交通：大理下关客运站，，，坐到云龙县的班车，，，行车约3.5小时，，，抵达后坐无邪三轮车，，，行车约30分钟。。。。

　　诺邓火腿是云南除宣威火腿、鹤庆圆腿之外的三台甫腿之一。。。。

　　巍山古城 (南诏国的起源地)

　　建于明洪武23年的巍山古城，，，1987年被国务院列为第一批省级历史文假名城；；；；到了1994年又被国务院宣布为国家级历史文假名城。。。。它基本坚持了600年前的棋盘式名堂，，，原有的25条街、18条巷也没有较大的转变，，，古城内的民居，，，其修建体量、色调大多保存了明清修建风貌，，，土木结构，，，瓦屋面，，，二层坡顶，，，院落式古色古香。。。。有文献资料云云形貌其时的巍山古城：城方如印，，，周围四里三分，，，建四门，，，上树谯楼，，，此楼高三层，，，可望全川，，，下环月城，，，备极结实，，，中建握沂楼为印柄。。。。由此可见，，，巍山古城“城方如印”的基本名堂还在，，，明清气概还基本生涯。。。。整座古城里，，，以从拱辰楼到钟鼓楼一段生涯得最为完好。。。。

巍山古城
最最难堪的是，，，古城的住民到现在还生涯在一种活的文化生态之中。。。。无论走进哪一家店，，，都能听到软糯的巍山口音的问候，，，这才是“到了巍山”的感受，，，若是你随意从一扇窄窄的门进去，，，竟可见到明清时间的老屋子，，，而内里依然有人住得很惬意，，，可以说整个古城的气氛、节奏，，，情形都应当是令人愉悦的。。。。现在有一些著名的古城城内险些没有外地人在活动，，，只剩下一个空壳，，，但巍山却不。。。。巍山照旧巍山人的巍山，，，由于只有人才是文化的主体，，，并且只有活的文化才是真的漂亮，，，这里的人以一种近乎顽强的情怀恪守着这一份漂亮，，，真令人感动。。。。

　　这样的古城，，，是人们理想中的古城，，，是人们神往的地方；；；；这样的古城，，，才是有影象的古城，，，有灵魂的古城，，，是浮华天下中难堪的一方净土！

　　由于地处大山，，，以是衡宇修建生涯的相对完好，，，拱辰楼、马锅头家乡东莲花村、彝族神山巍宝山等都是不错的行止。。。。

　　小吃：真味不需浓

　　在笔者看来，，，巍山照旧一个可以尽享口福的地方。。。。在这里，，，有种种好吃的蜜饯，，，小卷粉，，，种种爽口的小咸菜，，，都是让你一吃就忘不掉的。。。。就连文假名人宣科先生来到巍山后，，，也被这里的小吃所吸引。。。。他说，，，一只上好乌骨土鸡，，，放在外地的土罐里用文火炖，，，几个小时后，，，用筷子轻轻一拨，，，整只鸡就会“骨血疏散”了，，，除了巍山，，，那里还能有这样的鲜味呢？？？不但云云，，，宣科先生还专门请了两位巍山外地的烹饪能手，，，到丽江他的庄园中做厨师。。。。

一根面
巍山尚有一种小吃是很有文化意味的，，，那就是它的“一根面”，，，这是一种寓意团结、吉祥的小吃。。。。一盘面，，，只有一根，，，却有小手指粗细，，，下面的时间才一边下一边拉成通俗面条的粗细，，，一碗面只有一根，，，一家人吃的面也只有一根。。。。在世博会时，，，巍山人还到昆明演出了万人吃一根面，，，引得众人赞叹。。。。

　　(火加巴)肉饵丝是巍山最著名气的小吃之一，，，到巍山的人都少不了要吃上一次。。。。肉的营养价值高，，，且汤浓白味鲜美，，，若是能天天吃上这样一份高质量的早餐，，，真是一种难堪的福气啊。。。。

　　交通指南：从大理古城搭4路车到下关后直接在巍山车站坐班车就可以到巍山，，，自己开车50分钟左右，，，坐车1个小时。。。。