问：在西藏，，法师是一种受人尊重的行当，，但为什么天葬师的职位却不是那么的高呢
？？？书云在《西藏一年》里说她想请天葬师和各人一起用饭，，却遭到许多西藏人的阻挡，，“没人愿意和他坐在一起，，没人愿意吃他动过的饭”。。。在西藏天葬师被看作下九流里的末流。。。【这里的法师差未几就是指算命先生吧】

答：西藏是一个宗教主宰的社会（我们暂先岂论现实的外来行政机构），，也是僧侣统治的社会（至少在1959年前）。。。若是跟汉地相比，，藏地的僧侣系统好比是汉地的文官系统——或者说更普遍的儒绅阶级，，虽然藏地的行政系统也保存俗官，，可是俗官亦是为达赖喇嘛服务的，，基本上，，可以以为他们是用来处理僧官不宜加入的某些世俗事务罢了，，整个社会的价值观照旧由僧侣系统来决议的。。。

天葬师则与社会的正统意识形态事业没什么关系，，他们的角色，，更近似其它地方的巫——处理的都是肉体与灵魂，，人世与天国的来往事宜。。。人类对这样的职业，，普遍的态度都是：敬而远之。。。在许多社会，，人人都会跟巫师打交道，，但并不肯意跟他们（尤其是经常处理葬仪的）来往，，一个肉身处于常态的人，，灵魂与天国交流，，这可不是什么好事情。。。而天葬师比巫更难以亲近的点是：他们亲手处理腐肉，，并且似乎能控制令人生畏的秃鹫，，这也是灵魂异处的一个象征。。。以是只管天藏师收入不错，，但与社会其它人的来往仍保存几多的障碍，，这是所有以通神灵、护送人鬼两界为职的人需要支付的价钱。。。

至于 「算命先生」的占卜功效 ，，在西藏的执行者也是阶位较高的僧侣，，释教僧人和苯教僧人都会继续这角色，， 更多的是预言未来凶吉（甚至达赖喇嘛去不去北京开会，，要不要出走这种事情都会占卜来资助决议）。。。跟天葬师护送灵魂的职责差别是很大的。。。

简朴说，，高级僧侣是神（好比达赖喇嘛被视为观世音的肉身），，天葬师是巫。。。对神是顶礼膜拜，，被摸一下是无上荣耀；；；对巫则敬而远之就好了，，最好别碰上我的身体。。。

PS，，绝大大都天葬师是藏人，，且家庭职业继续很常见。。。

在藏地是主导阶级的僧侣，，在汉地的帝国中晚期，，则是被倾轧于主流的。。。这使得部分僧侣在汉地民间，，角色也仅是巫——处理葬礼或者病患。。。而儒绅对僧人的倾轧，，以及民间公共对外来僧人的恐惧，，态度跟藏人对天葬师的态度是颇为相似的。。。

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