中国天下政协委员、西藏自治区美协主席、西藏字画院院长韩书力三日接受中新社记者采访时以为，，，藏文化的撒播仍然需要倚靠藏族同胞的作品，，，但现在西藏今世艺术作品的留存面临难题。。 

　　记者在其驻地专访韩书力时，，，他正在认真誊抄提案。。“我提议中央政府每年拨出一定的专款，，，用于抢救、评选和购入西藏的现今世艺术品。。” 

　　西藏的历史文物大部学生涯得很好。。可是现今世的艺术作品，，，从五十年月至今的不少画作，，，“或者被入藏游客低价买走，，，或者就自生自灭了”。。他记得，，，有位藏族画家一幅大尺寸的油画作品，，，由于无地存放，，，被置之客栈，，，厥后毁于一场暴雪中。。“西藏至今没有省区级美术馆，，，若是现在不网络一些精品，，，未来筹建美术馆，，，我们用什么内容来填充呢?” 

　　在他看来，，，西藏现今世艺术最大的特点就是从“神本”到“人本”的转变。。 

　　“古板绘画与宗教有关，，，不需要也不允许艺术家的个性表达，，，西藏民主刷新五十年，，，特殊是刷新开放以来，，，随着宗教、民族和文艺政策的落实，，，各族艺术家的创立能力才华释放出来。。” 

　　年轻的藏族艺术家到内地或外洋游学、念书、办展览，，，眼光一直坦荡，，，由此涌现出一批佼佼者，，，如巴西扎马的《神女之峰》曾获第二届加拿大国际水墨大展金奖，，，尚有阿旺扎巴、次仁多吉、德珍朗顿等八位平均年岁在三十八岁的青年艺术家，，，前年曾携手在新加坡举行了《净界·境界》的画展，，，“从他们身上，，，体现了一种文化醒觉，，，既有东方气派，，，又有西藏元素，，，二者协调融洽”。。 

　　韩书力委员以为，，，藏文化的撒播仍然需要倚靠藏族同胞的作品，，，“只要是我主持的展览，，，一定要让藏族同胞出席，，，并且穿上自己民族的服装。。他们会很客观、公正地说一些良心话，，，讲自己生长的履历”。。“文学家拿作品语言，，，美术家更是拿直观的作品语言，，，他们的作品自己就能够说明西藏文化是杀绝了照旧生长了。。” 

　　一个北京人，，，二十五岁进藏到现在，，，一待就是三十六年，，，白了少年头。。“这就是缘分吧。。”自称是“嫁给西藏文化的人”的韩书力漠然笑道。。