药王山

      药王山位于拉萨市布达拉宫右侧，，，海拔3725米，，，藏名夹波日，，，意为“山角之山”，，，有小路可至峰顶。。17世纪末，，，第巴·桑结嘉措为生长藏医，，，在山上修建门巴扎仓（医药院），，，从各寺选拔部分喇嘛来此学习医药知识。。内里供有蓝宝石的药王佛像，，，故汉人称为药王庙，，，又叫药王山。。 

(圖：药王山)

      很早的时间，，，人们为了祭祀药王菩萨，，，在这座山顶上堆起了一个碎石菩萨，，，在这座山顶上堆起了一个碎石组成的，，，插着经幡的“轮堆”。。而藏族所说的药王菩萨或许就是汉族人所敬重的文殊菩萨吧。。由于文殊菩萨也专司医药，，，为民扫除疾病之苦。。要不，，，传说里的药王山又为什么会成为文殊菩萨留足的神山呢。。 若是您陪同着朝圣的香客从“角布日”东侧的小巷进入朝拜神山的秩序时，，，巷口处那迎风招摇、色调耀眼的经幡令您心驰向往外，，，您能看到，，，山崖脚下，，，一个个业余民间镌刻巨匠，，，流离艺匠心度虔敬在地块块片岩上全心镌刻着形象各异的佛和神灵石像以及六字真经。。偶而，，，一个朝圣的香客捐上一些钱换取一块石刻，，，但他们并不是带回去供奉在自己经堂的佛龛里，，，长明灯前，，，也不是看成朝拜纪念品或旅游纪念品作为珍藏，，，而是转眼主恭顺重敬地放置到了神山的随便那一个崖坡上。。这已经是几多世传承下来的朝圣习俗了。。一来，，，是朝圣者对那些以此为业营生的艺匠们的施舍；；；；；二来就是对这座神山从心底里发出的敬仰与祈祷吧！传说这些艺匠们，，，其中大部分是以此为业、为生的民间镌刻艺人，，，但有些以前并不以此为生，，，只是在他的一生中的某个阶段造下了孽缘，，，为了向神赎罪，，，便来到神山脚下操此“善业”的。。 快要走到这条民间艺匠汇聚的深巷止境时，，，就会看到坐落在药王山东南坡半山腰的查拉路甫石窟。。石窟依山而立，，，洞口朝着日出的偏向，，，与大门面向西方净土的大昭寺遥相望。。洞内平面呈不规则长方形，，，中心立柱与洞壁间的空间狭窄，，，仅可容一人通过，，，但朝圣的信徒们肯定要进洞穴内按宗教仪轨以顺时针偏向朝瑾一番。。

      窟内有造像七十多尊，，，除多尊为泥塑外，，，余皆为石刻像，，，零星地漫衍在中心立柱周围和洞穴的南面、西面、北面的岩壁上。。造像以宗教人物为藏王、历史人物为主，，，从造像技法、形象特征上看为差别时期雕成。。在诸造像中尤以经廊南壁上排的尼玛次造像最为有趣。。造像高仅29厘米，，，饰高发髻、戴耳坠、项链、手镯、上身袒露、披帛、下身着紧腿裤，，，右手持钵，，，左手指着上方镌刻的一个金光四射的太阳，，，打座在方台上。。"尼玛"是藏语太阳之意，，，"次"是抓的意思。。传说尼玛是古天竺的一位神人，，，他曾抓下天上无数个太阳。。这个传　说带点宗教色彩，，，但却与我国古代“后翌射日”的神话有某种相似。。除此之外，，，窟内藏王松赞干布和九位大臣的造像也镌刻得栩栩如生、颇为逼真。。那头戴塔式夹帽、顶端露出一小佛头（这是松赞干布像的主要特征），，，浓眉大眼，，，二排八字髯毛，，，心情庄重的松赞干布像，，，虽不知刻于何年何月出自哪一位艺匠之手，，，但这位在藏族历史上做出过绚烂业绩的优异人物，，，为世代藏族人民敬仰，，，奉为神的化身而千古留名，，，紧靠着松赞干布像右侧镌刻的是文成公主像，，，当朝圣者驻足于她眼前默默祈诵时，，，她那为藏汉两个民族恒久合睦友好开创的历史业绩和所做出的伟大孝顺，，，世代赞美。。脱离这传说颇多、使人爆发不少遐想的石窟，，，去明确与查拉路甫石窟相映生辉的凿刻于“角布日”神山东山头北崖壁、山北的南崖、山南面崖壁上的万尊摩崖造像与六字真经，，，那您可谓走进了佛国境界、艺术的大宫殿里。。

      每到一个主要的宗教节日，，，药王山的转经路上，，，人潮涌动，，，焚香祈祷，，，叩头膜拜把信徒们的心田祈盼倾至这佛光四溢的神山上。。不少康区、藏北、境外的信教徒不远万里，，，从家乡携带着刻有六字真言的牛头，，，石块来到神山眼前，，，敬重置于山崖上下班，，，以表达自己的真诚。。通常里，，，朝圣的信徒手摇转经筒，，，口诵六字真言心度虔敬地绕着药王山朝拜，，，山崖下的流离艺匠仍在潜心地凿刻着奉献给神、给人的“艺术品”。。