酥油花灯节

酥油花灯节 藏历1月15日

　　藏历正月十五是传昭大法会的最后一天，，，这天，，，藏民族栖身的地方多会摆出用五彩酥油雕塑成的花鸟鱼虫和人物形象，，，欢庆酥油花灯节。。。。。西藏各地的僧俗民众以及民间艺术师们用外地盛产的酥油和藏式颜料，，，制作出细腻的酥油花，，，许多酥油花还以多个画幅组成连环故事，，，讲述藏民族的古老传说。。。。。

　　酥油花灯节始于明朝永乐七年（1409年），，，由藏传释教格鲁派祖师宗喀巴于藏历正月十五在拉萨开办传昭法会时所创，，，宗喀巴向拉萨大昭寺内的佛祖释迦牟尼金像供奉酥油花和供灯，，，以酥油花灯纪念经祖释迦牟尼降伏邪魔。。。。。另一说为，，，酥油花灯是为了庆祝佛祖释迦牟尼与其它教派大辩说获胜。。。。。

　　藏族以酥油奉佛之俗可追溯到松赞干布时期。。。。。7世纪中叶，，，唐蕃攀亲，，，文成公主进藏与松赞干布完婚，，，文成公主带去的尊者释迦牟尼像被供奉在大昭寺内。。。。。凭证释教古板，，，用以供佛的物品有特殊划定。。。。。供花体现救济，，，涂香体现持戒，，，献清水体现忍辱，，，薰香体现精进，，，奉饭食体现掸定，，，供灯体现智慧。。。。。因时值冬日，，，六供物之一的鲜花无从觅得，，，只好用酥油塑成一束花，，，供奉佛前。。。。。格鲁派首创人宗喀巴学佛乐成后，，，为纪念经祖释迦牟尼，，，于明永乐七年（1409年）正月在拉萨大昭寺举行了万人祈愿大法会。。。。。法会时代，，，宗喀巴梦见荆棘酿成明灯，，，杂草化为鲜花，，，宗喀巴以为这是仙界在梦中的显示。。。。。为使各人也能看到仙界，，，宗喀巴组织人用酥油塑成种种花卉树木、奇珍异宝，，，再现梦乡，，，连同酥油供灯奉献在佛前。。。。。这种活动沿袭至今。。。。。

　　每年的藏历正月十五日，，，白天人们到各寺朝佛祈祷，，，夜晚在拉萨八角街举行酥油花灯会，，，满街搭起种种花架，，，上面摆设五颜六色的仙人、人物、鸟兽和花木等形象。。。。；
；；；ǖ频闳贾，，，宛如群星下降，，，闪闪灼烁，，，一片绚烂。。。。。达赖喇嘛和主要官员照例出巡鉴赏花灯。。。。。精彩的景观，，，多姿多态的花灯，，，吸引了成千上万的善男信女和无数的旅行客，，，人们徘徊于灯海人流之中，，，通宵达旦。。。。。在灯会上尚有木偶演出等多种娱乐活动，，，更使青年人和儿童兴高采烈，，，流连忘返。。。。。

　　酥油花和正月十五酥油花灯会传到甘青藏区，，，其中青海塔尔寺的酥油花最为著名，，，被誉为塔尔寺艺术三绝之一。。。。。塔尔寺每年正月十五日展献的酥油花，，，要在3个月前最先雕塑。。。。。先用麦草扎成骨架，，，然后将酥油染黑、用石块捣砸匀称，，，成为柏油状的黑酥油，，，用以塑造基本形体。。。。。之后，，，再经冰水长时间浸泡、揉搓，，，并协调种种颜色的酥油举行细部雕塑和上色勾描。。。。。塔尔寺酥油艺术的内容有花卉盆景以及《释迦牟尼本生故事》、《文成公主进藏》、《唐僧取经》等连环故事。。。。。每年正月十五日在寺内展出，，，平时摆设在大金瓦殿扑面山坡的原辩经院内。。。。。拉卜楞寺的酥油花灯则疏散制作，，，嘉木样大囊和各个学院都有准备，，，闻思学院的因明、般若、中观、俱舍和戒律五大部13个学级每个班都要制作一架，，，其余5个学院、各囊欠以及河南蒙旗亲王府也都加入。。。。。正月十五日晚，，，在大经堂周围各自牢靠的位置上提前支好木架，，，然后将塑好的酥油花摆设其上，，，并在花前供奉酥油灯。。。。。展出后列出评选名次。。。。。

　　酥油花灯节，，，藏语称“美多却杰”，，，其间还要由寺院举行跳神等歌舞活动。。。。。跳神者身穿绣袍，，，脸戴面具，，，在藏式喇叭、唢呐、牛皮鼓和锣鼓的伴奏下，，，边舞边歌，，，以示欢庆。。。。。

　　每年藏历正月十五日，，，为了庆祝释迦牟尼与其他教派辩说的胜利，，，在藏区各大寺院都要举行油塑艺术展览，，，即用彩色酥油捏成的仙人、人物、花木、鸟兽的形象并点燃酥油灯举行祝福。。。。。藏族称之为“甘丹昂曲”，，，为古板的宗教节日。。。。。

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